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Articolo 1
simbiotico Panentheism - un percettivo spost per humankind
by Daniel J. Shepard
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Introduzione
Simbiotico panentheism stabil un metaphysical modello based allineare omniscience. Godâ s posizione sembr insignificante, ma subtlety condur enorme percettivo e del comportamento spost.
Panentheism posto universo entro dio. come tale, universo guadagn percezione essere un parte dio similarmente, specifico divent un parte dio così emerg razionalità per rispett dovuto specifico.
Simbiosi cre un interdipendenza fra dio e vita - terrestre o altrimenti. come tale, uniforme annientamento universo pot non diminu scopo per esistenza. scopo ora oltrepass realtà in se e fond con molto essenza dio.
Simbiotico panentheism minimizz gerarchia sistema fra dio e vita, così creating slancio minimizz sociale gerarchia sistema.
Conclud: dio essere allineare omnipresent. humankind esist entro dio, così humankind essere un parte dio così, humankind bisogno dio, e dio bisogno humankind.
Carta
Simbiotico panentheism segu più largo accett concetto attuale giorno scienza, religione, e filosofia. following essere generale flu simbiotico panentheism prend quando integrated con più generale accett concetto held odierno scienza, religione o filosofia. qualche articolo essere abbracci come di base componente soltanto un tre campo, qualche due, qualche tutto.
Dio e Panentheism
- Reality esist.
- The initiating forza - causativo fattore - realtà essere "dio."
- God essere omnipresent; come tale, tutto cosa essere dio, compreso nostro known realtà.
- God essere gran che realtà.
- God essere omnipotent; esso potenza cre nuovo, originale conoscenza.
- God essere omniscient; esso sap come cre più conoscenza. esso pot non cre nuovo, creativo, untainted conoscenza entro in se.
- God essere omnipresent; esso pot non cre parte in se.
Simbiotico panentheism pieno richiam paradosso numero cinque, sei, e sette. Panentheism accett concetto omnipotence, omnipresence, e omniscience mentre allo stesso tempo acknowledging pieno importanza omnipotence, omnipresence, e omniscience recognizing dio abilità divent ancor più.
Anima e simbiosi
- Humankind esist.
- Humankind esist universo, "realtà."
- The essenza specifico essere non corpo né cervello.
- The essenza specifico essere anima.
- The anima, essere entro realtà che alternativamente essere entro dio, essere un parte dio.
- The specifico essere non dio.
- The specifico essere un parte dio.
- Reality separ specifico dio e trov fra specifico e dio.
- Humankind, anima, essere creativo e pot esperienza.
- Souls separ dirig mett in contatto con con dio pot cre e esperienza untainted dio conoscenza.
- Souls pot impar e svilupp.
- God pot impar attraverso viaggio anima.
Sotto "simbiotico" parte simbiotico panentheism, importanza specifico essere dispor livello dio e given un importanza dio così emerg razionalità per rispett dovuto specifico. simbiotico panentheism posto anima un simbiotico rapporto - un reciproco favorevole, chiud associazione - con dio.
Umano Importanza
- Humanity's percezione in se come un specie e come individuo determin relativo comportamento.
- The alto livello importanza noi noi stessi, alto livello nostro comportamento.
- Predestination allevi noi responsabilità.
- Free alzare nostro livello responsabilità.
- The alto livello percezione noi pot assegn noi stessi essere essere in grado libero aiut dio un cosa dio pot non come dio - svilupp.
- The anima essere dio ma separ dio (essere non-omnipresent, non-non-omniscient, non-non-omnipotent), abilità impar, esperienza, e cre isol dio.
- The alto livello importanza noi pot assegn noi stessi essere aiut dio, noi stessi, divent ancor più omnipotent, omniscient, e omnipresent.
Umano importanza ora divent qualcosa esso mai prima essere. umano importanza ora divent defined. esso ora divent defined come significativo per esso divent significativo oltre umano bisogno. umano importanza ora divent significativo dio in se.
Sociale Ramificazione
- The essenza tutto individuo essere anima.
- The essenza tutto individuo essere un parte dio, un parte dio
- All individuo essere importante dio e merit essere tratt come tale.
- The anima, un parte dio, essere importante e necessario dio.
- The specifico, un parte dio, merit essere tratt con rispett dovuto dio.
- All individuo essere uguale importante.
- The specifico, dio, essere non un gerarchico rapporto in se.
Simbiotico panentheism forn logica necessario smantell tutto gerarchico sistema e percezione relativo valore. esso elimin più fondamentale gerarchico sistema cre â "humankind per humankind - gerarchia sistema cre fra dio e essere. esso elimin condizione livello fra essere. esso non distrugg che cosa umanità; esso aggiung che cosa umanità. esso accett importanza dio specifico e specie. esso anche aggiung importanza specifico e specie questo unidirezionale concetto dio.
Attraverso fusione panentheism e simbiosi, noi forma simbiotico panentheism, un filosofico, percettivo spost per nuovo millennio che reale defin un scopo per umanità, per specifico, per ambiente, e per nostro rapporto dio sotto simbiotico panentheism, esso essere nostro lavoro vist che dio svilupp. noi libero determin senso dio svilupp. questo essere allineare un impressionante responsabilità, un impressionante operazione per humankind e per specifico.
Tuttavia, appena come bambino aumentare livello aspettativa noi posto, umanità aumentare livello aspettativa esso posto in se. non c'è dubbio che società, famiglia, e individuo pot us più umano, umanitario, godly pietà loro viaggio. cominci cap questo logica, un dov esamin quattro forma theism e loro trattamento tre più universale accett caratteristica dio - omnipresence, omniscience, e omnipotence.
Omniscience
Atheism assegn meno informato forma dio. secondo atheism, dio non esist. sotto pantheism, dio e realtà essere un e stesso ormato. dio formato e dio conoscenza. tuttavia, conoscenza limite. dio essere limitato conoscenza trov entro universo, che cosa che formato pot essere. classico o tradizionale theism ingrand dio conoscenza base sopra pantheism. classico e tradizionale theism, tuttavia, ten che dio sap tutto che essere known, essere known o pot essere known. questo posto limite dio. dato che dio sap tutto, esso chiud portello possibilità knowing che cosa pot essere, ma essere non, per tutto cosa.
Panentheism essere sincronizzazione con classico o tradizionale theism in termini di che cosa dio sap. ma mentre classico e tradizionale theism mett un estremità concetto omniscience e lasci dio un condizione permanente equilibrio, panentheism and espand dio possibile conoscenza base attraverso accepting scientifico principio che permanente equilibrio essere un artificiale condizione â "uniforme per dio Panentheism applic concetto sviluppo conoscenza dio quattro theisms, soltanto panentheism assegn completo caratteristico omniscience dio, per esso essere soltanto theism assegn conoscenza come dio guadagn più conoscenza svilupp.
Omnipotence
Atheism di base pretend concetto che là essere nessun dio. dato che dio nessun formato, esso nessun potenza. dio essere powerless. Pantheism ingrand dio potenza sopra percezione atheism. entro pantheism, dio e realtà essere un. dio tutto potenza nostro universo e più, per che essere tutto là essere. con concetto che dio essere gran formato che realtà, esso segu che dio potenza essere gran che contenitore pantheism. classico o tradizionale theism ancora aument dio potenza stating che dio essere tutto potente; tuttavia, esso limite dio potenza che relativo totale potenza. sotto classico e tradizionale theism, dio essere tutto potente ma essere limitato, per esso essere non potente abbastanza divent più così.
Panentheism ingrand dio potenza soprattutto theistic percezione attraverso incorporating concetto che se dio essere allineare tutto potente, allora dio potenza us relativo conoscenza divent ancor più. questo essere non un fattore leg un posizione tempo, per tempo più probabile essere un fattore universo e realtà - non dio tempo essere fattore consent esistenza cominci-estremità concetto costru universo. d'altra parte, dio, definizione, nessun caratteristico concetto cominci-estremità. quattro theisms, soltanto panentheism assegn completo caratteristico omnipotence dio, per esso assegn abilità e potenza dio guadagn più conoscenza.
Omnipresence
Di nuovo, il atheism pretende basicamente i concetti che non ci è dio, dio è omnipresent, il dio è infinitamente piccolo ed il relativo nothingness può essere trovato dappertutto. L'assenza del dio è dappertutto. Ciò è chiaramente la più piccola forma di God. Pantheism amplia il dio sopra atheism credendo là è un dio e quei dio e realtà sono una e lo stesso formato. Il dio ha formato ed è limitato al formato della realtà, qualunque quel formato può risultare per essere. Il theism classico o tradizionale amplia il dio sopra il pantheism dichiando che ci è un dio ed il dio è più grande nel formato che la realtà. Il theism classico e tradizionale implica, tuttavia, che il dio e la realtà siano articoli separati da a vicenda. Il dio oltrepassa la realtà. Il dio è tutto tranne la realtà.
Panentheism ingrandisce il theism classico o tradizionale dell'eccedenza del dio. Panentheism pretende che il dio è omnipresent. Il dio incorpora tutto; quindi, il dio è tutto e così, non ci è posto affinchè la realtà sia tranne presso il dio in se. Dei quattro theisms, soltanto il panentheism assegna la caratteristica completa di omnipresence al dio, dato che assegna non soltanto un omnipresence che incorpora tutto il nostro universo, la nostra realtà, ma tutte le realtà che possono esistere e che cosa lega oltre e fra loro.
Più significativamente, soltanto il panentheism simbiotico continua tenere conto l'espansione delle caratteristiche stesse di omnipotence ed il omniscience del dio che, alternativamente, con consapevolezza aumentata, espande il omnipresence in se tramite la definizione.
Il omnipresence, il omnipotence ed il omniscience sono un'umanità di tre caratteristiche, in generale, desidera o sembra desiderare affiggere a God. Of i quattro theisms, solo il panentheism riesce a fare così nel totale. Panentheism è il fondamento per il panentheism simbiotico, dato che senza "il panentheism" "la simbiosi" diventa illogica. Il panentheism simbiotico stabilisce un modello metaphysical che accetta, mentre allo stesso tempo smantella, i paradossi di omnipresence, del omniscience e del omnipotence. In più, è un modello che aggira la condizione di equilibrio che permanente abbiamo assegnato al dio, una condizione ci riferiamo a spesso come ristagno.
Panentheism, definito come la posizione della realtà in termini di posizione del dio, è apparentemente insignificante, ma il subtlety conduce all'inizio degli spostamenti percettivi e del comportamento enormi per le nostre specie, la società, l'ambiente e l'individuo. Capire le differenze fra le quattro percezioni di base di una forza causativa (atheism, pantheism, theism classico o tradizionale e panentheism) permette che noi ci muoviamo in avanti e cominciamo l'esame del panentheism simbiotico in particolare.
Dio
Qualunque uno professa, gli esseri umani hanno orientato sempre le loro discussioni filosofiche intorno al dio o al dio. Qualunque la sua credenza, il remains gli esseri umani che, a nostra conoscenza, il dio sempre concettualizzato o una forma del dio in certo senso e, pertanto, forse questo piccolo seme, questa pepita di fatto dell'universalità degli esseri umani, è allineare. È il dio il creatore della realtà? La forza originale? La sorgente dell'inizio? Qualunque la sua credenza, là è soltanto due locali con cui da identificare: o ci è un dio, un creatore, una forza originale, una sorgente di un inizio, o ci non è. In tutto delle nostre osservazioni all'interno della realtà, ci è soltanto un'osservazione a questo punto a tempo che non possiamo direttamente legare ad avere un inizio, un'origine e che è la realtà.
Ci sono due opzioni da considerare. La prima opzione è i locali che se tutte le cose, tranne la realtà, sembrano avere un inizio identificabile, quindi la realtà devono anche avere un inizio identificabile e così, un creatore, creatore, God. Another che il modo di dire questo è che tutte le cose in realtà sembrano essere influenzate entro tempo e così, esso è più probabile che la realtà in se è influenzata entro tempo o, essenzialmente, il più probabilmente ha un inizio e un'estremità.
L'altra opzione deve rifiutare la logica di opzione una ed abbracciare l'opzione due. La seconda opzione è i locali che la realtà in se è differente da tutto all'interno di esso e non ha origini; cioè non ha inizio. Quindi, uno accetterebbe il concetto che il dio, un creatore, è illogico. Questo processo di pensiero permetterebbe che uno rifiuti l'illazione a cui tutte le nostre osservazioni indicano. Permetterebbe che si concluda ed abbracci il diretto di fronte all'illazione che non ci fosse dio o creatore della realtà. La realtà ha esistito sempre.
I locali che la realtà ha avuta un inizio, che ci è una forza iniziante creativa, che ci è un dio alla realtà è sostenuto da una quantità quasi infinita di osservazioni dirette e di logica. I locali che la realtà non ha avuta inizio, che non ci è forza iniziante creativa, che non ci è dio, è sostenuto da niente che osserviamo prima - di nessun osservazioni e di nessuna logica. È il concetto della realtà che non ha inizio possibile? Certamente qualche cosa che evociamo nelle nostre menti è "possibile." Ma non probabile.
Presupponendo accettiamo i locali dell'esistenza di un creatore della realtà, una forza originale, una sorgente dell'inizio, noi possiamo allora passare per esaminare il concetto della realtà, dove misure di realtà nella coscienza e dove umanità, così come altre forme degli esseri coscientemente informati, misura in tutto il questa. Cioè dove voi e dove ho inserito nel grande schema "di esso tutti." L'immagine che abbiamo del dio è ancora sfuocato. Col passare del tempo e la nostra conoscenza si espande, noi guadagnerà la risoluzione più grande per quanto riguarda le nostre osservazioni. Nel frattempo, tenga presente che il creatore della realtà è il creatore della realtà e rimarrà così senza riguardo a che cosa facciamo o desideriamo per credere.
Non possiamo creare un creatore. Non possiamo insistere che un creatore è chi abbiamo, con tempo ed abitudine, dissipata esso di essere, ma piuttosto, dobbiamo capire quello quale abbiamo dissipato il creatore per essere, con tempo e l'abitudine, eravamo che cosa la abbiamo avuta bisogno di essere per definire il nostro posticino in realtà. Il creatore è che cosa il creatore è a noi stessi perché lo abbiamo avuto bisogno di essere tali per trovare la comodità nella nostra mancanza di conoscenza ed assuage i nostri timori di che cosa percepiamo per essere la mortalità.
Religione e scienza oriente intorno ad un universo. La scienza e la religione ancora completamente non hanno accettato il concetto di altre forme di vita e non hanno fatto così perché non sanno fonderle nelle loro dottrine del theism classico o tradizionale. Il panentheism simbiotico può aiutarlo con quel molto problema senza distrugg la loro essenza, identità o unicità. È soltanto sotto il theism classico o tradizionale che potremmo assegnare un'importanza più grande noi stessi, alla nostra sede ed al nostro pianeta sopra altre entità e le loro sedi o pianeti.
Con conoscenza aumentata (omniscience) viene l'potenza aumentata (omnipotence) e mentre la conoscenza si sviluppa, così sviluppa la consapevolezza (omnipresence). Sviluppo, equilibrio, declino - tre scelte che possiamo comprendere per la condizione di God. Scientifically che parla, equilibrio permanente sembra essere una condizione artificiale di essere. Religioso parlando, un dio omnipotent, omniscient, omnipresent sembra essere una contraddizione a meno che sia omnipotent, omniscient ed abbastanza omnipresent diventare ancor più. Di conseguenza, l'equilibrio permanente non è un'opzione. Non sta essendo essendo legando ad un dio che esiste in una condizione del declino una scelta preferibile o conveniente conced sul nostro creatore. L'unica condizione di essere possiamo comprendere per il dio siamo quello di un dio crescente.
Così sviluppa la funzione simbiotica di rapporto - un rapporto reciprocamente favorevole fra noi ed il nostro creatore. Speriamo che sia reciprocamente favorevole, dato che potrebbe appena pure essere un rapporto reciprocamente distruttivo dipendendo dalle azioni intraprendiamo sotto la volontà libera. Ciò è precisamente dove la nostra responsabilità si trova. , con altri, abbiamo la responsabilità di sviluppare il tipo di dio che esiste.
In un rapporto simbiotico, i contributi favorevoli o nocivi sono due possibilità che potrebbero esistere fra due identità. Capire la nostra importanza in realtà ed al relativo creatore definitivamente li aiuterebbe a capire che azioni, esseri umani con freewill, dovremmo intraprendere mentre funzioniamo all'interno della realtà. Le nostre azioni interessano non soltanto il dio ma, essenzialmente, noi stessi. Sotto il modello del panentheism simbiotico, niente, non neppure l'annientamento del meccanismo fisico della nostra realtà, può diminuire il nostro scopo per l'esistenza. Niente, non neppure annientamento totale della nostra realtà in se, può distrugg le nostre realizzazioni come anime, dato che oltrepassano la realtà ed abbracciano - fusibile - con l'essenza stessa del dio.
Tre Ultimi Paradossi
- Being omnipotent - tutto il potente - ma non avendo l'potenza diventare più così.
- Being omnipresent - dappertutto - ma limitato all'interno dei confini che già esistono.
- Being omniscient - conoscendo tutto - ma non sapendo imparare più.
Il creatore della realtà non ha creato questi paradossi. , umanità, abbiamo definito questi paradossi noi stessi. Diamo loro una durata dei loro propri. Perpetuiamo il nostro irrationality nei absolutisms. Eliminando i paradossi di omnipotence, il omnipresence ed il omniscience non si altera o non richiede l'eliminazione della nostra storia ricca delle tradizioni o della credenza. L'eliminazione dei questi tre paradossi espande nostro parere sul nostro posto nell'universo, il nostro scopo nello schema delle cose. L'espansione dei nostri concetti attuali di omnipotence, di omnipresence e del omniscience in un concetto che può diventare ancor più non porta giù i fondamenti della nostra società; piuttosto, fornisce un fondamento al nostro fondamento. Il omnipotence, il omnipresence ed il omniscience sono paradossi soltanto perché li abbiamo fatti così e continuiamo a perpetuare questi concetti.
Panentheism, l'immagine si sviluppa
- A-theism: Il nostro universo, la realtà, è solo.
- Pan-theism: Il nostro universo, la realtà, non è solo; il qualcos'altro esiste all'interno di esso.
- Pan-en-theism: Il nostro universo, la realtà, fa parte di una realtà più grande.
Sono i theisms classici e tradizionali theisms completi? No, sono theisms giusti che aspettano un prefisso.
"simbiotica" è la parte che fornisce l'importanza. Fornisce l'altra metà a, "dio è significativa ad umanità." L'altra metà è, "intelligenze all'interno delle realtà, l'umanità, l'individuo, è significativa al dio."
Abbiamo volontà libera per riconoscere la nostra importanza e per smantellare i sistemi che gerarchici abbiamo creato. Siamo tutti una parte del dio e continuamente contribuiamo a conoscenza ed a consapevolezza del dio. Come tali, abbiamo una responsabilità
impressionante.
Visiti il Web site dell'autore
www.panentheism.com
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